Terug naar de oorsprong
Door Chinul*
Vraag: Wat is de geest van leegte en kalmte, goddelijk bewustzijn?
Chinul: Wat me zojuist deze vraag gesteld heeft, is precies jouw geest van leegte
en kalmte, goddelijk bewustzijn. Waarom ga je niet terug naar de oorsprong van
overstijgend gewaarzijn, in plaats van hem buiten je te zoeken? Ten behoeve
van jou zal ik je nu rechtstreeks naar je oorspronkelijke Mind wijzen, zodat je
daaraan kunt ontwaken. Maak je geest leeg en luister naar mijn woorden.
Van 's morgens vroeg tot 's avonds laat, gedurende de 12 perioden van de dag,
tijdens al je handelingen en activiteiten - of je nu ziet, hoort, lacht, praat, of je
nu boos of blij bent, of je nu kwaad of goed doet - wie is het uiteindelijk die al
deze handelingen kan verrichten? Spreek!
Als je zegt dat het het fysieke lichaam is dat handelt, hoe kan het dan dat op het
moment dat het leven van een mens ten einde loopt, ook al is het lichaam nog
niet vergaan, de ogen niet kunnen zien, de oren niet kunnen horen, de neus
niet kan ruiken, de tong niet kan praten, de handen niet kunnen grijpen, de
voeten niet kunnen lopen?
Je moet weten dat wat in staat is om te zien, horen, bewegen en handelen je
oorspronkelijke geest moet zijn; het is niet je fysieke lichaam. Bovendien zijn de
vier elementen waaruit het fysieke lichaam bestaat van nature leeg; ze zijn als
beelden in een spiegeling van de weerkaatsing van de maan in water. Hoe
kunnen ze helder en voortdurend bewust zijn, altijd helder en nooit verduisterd
- en bij activering in staat zijn sublieme functies in werking te stellen, zo talrijk
als het zand van de Ganges? Daarom wordt er gezegd: "Water halen en
brandhout dragen zijn spirituele krachten en sublieme functies."
Er zijn vele punten om het noumenon** binnen te gaan. Ik zal één benadering
aangeven die je zal toestaan terug te keren naar de bron.
Chinul: Hoor je de geluiden van die kraai die krast en die ekster die roept?
Student: Ja.
"Chinul: Ga naar het begin van het geluid en luister naar de bron van het horen.
Hoor je geluiden? "
Student: Op die plaats zijn geluid en onderscheid niet aanwezig.
Chinul: Prachtig! Prachtig! Dit is Avalokitesvara's*** methode om de
noumenon** binnen te gaan. Laat me het je nog eens vragen. Je zei dat
geluiden en onderscheid niet bestaan op die plaats. Maar aangezien ze niet
bestaan, is de bron van horen op zo’n moment dan niet gewoon lege ruimte?
Student: Oorspronkelijk is het niet leeg. Het is altijd helder en nooit verduisterd.
Chinul: Wat is deze essentie die niet leeg is?
Student: Woorden kunnen het niet beschrijven.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Uittreksel uit Tracing Back the Radiance van Robert Buswell.
* Chinul (1158-1210) was een van Korea's belangrijkste en invloedrijkste Zen (Ch'an)
meesters. Als jonge monnik was hij ontmoedigd door de wereldse houding van zijn
medemensen, die over het algemeen alleen geïnteresseerd waren in naam en faam. Hij
walgde ook van het sterk sektarische klimaat van zijn tijd. Dus sloten hij en een handvol
andere monniken een pact om na hun training 'de natuur in te trekken’, een Samadhi en
Prajna Genootschap te vormen en in retraite te leven. Dat gebeurde ongeveer tien jaar later.
** Noumenon: een ding zoals het in zichzelf is, niet in staat om gekend te worden door
waarneming, maar gepostuleerd als de begrijpelijke grond van een fenomeen.
*** Avalokitesvara is in de Mahayana leringen de Bodhisattva van Mededogen.
Avalokitesvara betekent letterlijk: 'Degene die naar beneden kijkt'.