Wanneer de geest verschijnt, verschijnt de wereld.
Alles bestaat binnen het Heldere Zijn en dit sterft niet noch wordt het herboren. Dit is
de onveranderlijke Realiteit (WAARHEID) zelf. De hele schepping van onze ervaring wordt
geboren met het lichaam en sterft met het lichaam; het ontstaat uit deze Helderheid en
daarin lost het zich ook weer op, maar deze Helderheid kent geen begin en geen einde.
Totdat ik mijn guru ontmoette wist ik een heleboel. Nu weet ik niets, want elk kennen maakt
deel uit van de droom en het heeft geen enkele waarde. Ik ken mezelf en in mezelf vind ik
noch leven noch dood, enkel het Zijn zelf — niet dit of dat zijn, alleen maar Zijn. Maar van
het ogenblik af dat de geest gaat opereren op basis van zijn herinneringen en gaat
verbeelden, vult hij de ruimte met dingen en de tijd met gebeurtenissen.
De geest (mind) is zelf beweging en ziet daardoor alles in beweging; als hij eenmaal de tijd
geschapen heeft, gaat hij zich zorgen maken over het verleden en de toekomst.
De hele schepping is ingebed in Bewustzijn, dat verschijnt in waar volkomen orde en
harmonie heersen. Net zoals alle golven zich in de zee bevinden, zo bestaan alle dingen,
lichamelijke en geestelijke in het Heldere Bewustzijn. Daarom is deze Helderheid van het
allergrootste belang, en niet de dingen die erin verschijnen. Verdiep en verbreed de
helderheid van je Zelfbesef, en alle goeds vloeit daar vanzelf uit voort. Er is niets dat je hoeft
te zoeken, alles zal naar je toe komen op een heel vanzelfsprekende manier en zonder dat je
je ervoor inspant. De vijf zintuigen en de vier manieren van functioneren (van de (mind)
geest: geheugen, denken, begrijpen en zelfbesef), de vijf elementen (aarde, water, vuur, lucht
en ether) en de beide aspecten van de schepping (geest en stof) bevinden zich alle binnen
het Heldere Bewustzijn.”
Sri Nisargadatta Maharaj werd tot zijn meester getrokken vanuit een intuïtief weten. Het
verhaal van de elementen werd in zijn perceptie verlevendigd. Die perceptie is als een
getuigenverklaring van al wat komt en gaat, dit getuige-zijn heeft geen dualiteit, is gewoon
Zijn.
Contemplatie op de woorden van zijn meester bracht hem tot eenpuntige aandacht, het
verlies van individualiteit (het inzicht niet individueel te bestaan) en de stilte/het geheel.
“Wat jij bent is het waarnemende punt, de tijdloze, ruimteloze, vormloze bron waaruit tijd en
ruimte voortkomen. Je moet jezelf leren kennen als het geheel.”
Sri Nisargadatta Maharaj
